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    因为以前南朝宋以来许多的庶族地主，为了成为世族来免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在世族户籍黄籍中加入伪造的父祖爵位。

    早在齐高帝萧道成时期就，设立校籍官和置令史清查户籍。

    萧赜继续其父萧道成的政策，将那些被认为是伪造的户籍，一律退回本县改正，称为“却籍”。

    而本来应服役纳赋但利用造假户籍逃避的，都要继续承担赋役，称为“正籍”。

    不过，在检籍过程中，由于检籍官贪污作弊，结果前面的检籍还没有完成，后面的麻烦又接踵而至，应该却籍的人口没有进行却籍，不需要却籍的反而被却籍。

    永明四年，富阳唐寓之为此起兵叛乱，虽然这次叛乱被萧赜迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族的激烈反对。

    心烦意乱的萧赜出宫微服私访游走民间，就见一个绝美的像罂~粟一样的女子，不对应该是美男子的道士，萧赜发现一旦沾染上，就绝不可能摆脱会沉~沦入海。

    萧赜刚刚准备离开的时候，就听见美道士宁姚说自己见证了申不害在韩地变法失败，见证了孔子走游各国，教会颜回道法，后与曾子一起论道三日。

    萧赜还没有嗤之以鼻的时候，就听见一个文士不相信宁姚，而宁姚笑着没有回答任何人，独自说道：曾子，姒姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，黄帝后代，亦为夏禹王后代，孔子托孤弟子，儒学五大圣人之一，七十二贤之一，庙四配之一。

    曾参十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传，孔子的高才弟子颜回病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。

    曾参二十七岁的时候，孔子卒，终年七十三岁。曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙（孔鲤之遗孤）子思托付于曾参。

    曾参三十岁，三年守墓过后，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。

    曾参拒绝说：“这样做不可。老师的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净洁白，无以复加，怎么只求面貌像似呢？”

    曾参三十一岁，父病故时，曾参“泪如涌泉，水浆不入口者七日”，以后“每读丧礼则泣下沾襟”

    鲁悼公时期曾参多次拒入仕途，与子夏、段干木等设教于西河一带，曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。

    后第一个提出人为贵，曾子参与编制了《论语》，创作《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品，构成了最早的一套完整伦理道德的政治哲学体系，曾参六十岁的时候与宁姚论道三日，评价宁姚为第一奇女子，七十岁时病卧床不起，在他生命中的最后一刻又一次见到了宁姚，曾参惊为天人，不久在他第二年去世！

    曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）曾子烹彘、曾子避席、曾子居卫、曾子换席、不受赐、曾子再仕等家喻户晓的故事。

    宁姚说着长生是痛苦的，不是幸福的，自己接着回忆着自己和王羲之的往事！

    王羲之字逸少，东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。

    王羲之一生最突出的成就即书法艺术，无论在生前还是死后，都受到人们的尊崇，有“书圣”之誉。
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